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科博館捐贈展示潘氏澎湖鱷復原標本
2006年3月間由潘明國先生在澎湖西嶼地區發現的全新種屬史前古鱷化石「潘氏澎湖鱷」,經本館古生物專家歷時近3年的研究與復原,終於完成了長達5公尺、栩栩如生的復原標本。本館在3月底將這件復原標本捐贈給澎湖縣政府,並自即日起在澎湖縣文化局科學館「史前巨鱷:潘氏澎湖鱷特展」中展出。(文╱陳采欣˙圖╱陳采欣、程延年) 
蒐藏與捐贈 廖健翔先生捐贈新種臺灣小孔蛸簡介
小孔蛸是一群較為大型的章魚,成體的外套腔(身體)的長度可達18公分,而全長更可高過60公分,最大體重約2公斤左右。牠們棲息在泥沙底質上,經常被底拖漁船所拖獲,在中國大陸被稱為「泥婆」。小孔蛸最大的特徵,是在其口部四周腕間膜基部具有黏液囊,而且有小孔與體外相通。由於體型大,數量也不少,因此成為漁市場上常見的食用章魚種類。 (文˙圖╱李坤瑄)
活動報導
科普文摘 (更多精采科普文章請上學習資源網站查詢 參考)
達爾文於1837年7月開始秘密地於一系列的紅色筆記本(red notebook)中建構他物種演變(transmutation of species)的想法,於紅色筆記本B(1837年7月~1838年2月)第36頁,他畫出了一棵演化樹,以分枝系統表現出祖先至後裔的演變,可用以解釋物種間的關係。在物種原始第4章最後的段落,他生動地描述生命之樹(Tree of Life):「綠色冒芽的嫩枝可以表示現生的物種,那些過往的老枝可以表示其源遠流長且不復存在的祖先種。(詳全文)
普世認為達爾文(Charles Robert Darwin)為19世紀最偉大的科學家之一。他所提出的演化論,不僅成為生物學的核心思想,對哲學、心理學及社會學等不同領域也帶來深遠的影響。其實除了達爾文之外,當時的英國還有其他科學家(例如萊爾、華萊士、歐文及赫胥黎等)也同樣都對同時代及後世的科學發展具有相當的影響力。(詳全文)
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臺灣中部地區史前聚落分布模式與古生態環境初探
文˙圖╱何傳坤
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臺灣中部地區主要分為大甲平原、嘉南平原、大肚及八卦山臺地、苗栗丘陵及集集竹崎丘陵、臺中盆地以及濁水溪沖積扇。研究臺灣史前文化的學者為了分析的方便,將西海岸的考古文化分為北、中、南3個部分,其中的中部地區,包括苗栗縣、臺中縣(市)、彰化縣、南投縣。(詳全文)
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從福德祠對聯看土地公信仰的神格變遷現象 文˙圖╱周明
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土地公的民間信仰源自於對大自然中土地的崇拜,其原始的職能,是土地或地境的守護神,在農業社會中,土地公不但是聚落、農業、水溝、墳墓等的守護神,也是社會雜務和治安維護之神,可以說是和社會民眾生活守望相助最密切、最具親和力的神明。但隨著社會變遷,民眾對土地公的依賴需求越來越大,現時的土地公,神格更為擴充,成為工商社會最為普遍而重要的福神與財神。(詳全文)
我從南臺灣帶回2隻柄真寄居蟹,這是一種海生大型寄居蟹,背著一個大貝殼,殼上常有房客--海葵。一隻寄居蟹的殼上有4隻海葵,3大1小;另一隻殼上的海葵較小,在帶回臺中的過程中因撞擊而脫落了。
寄居蟹背海葵的目的是保護自己,海葵屬於腔腸動物門,身上有刺細胞,可以攻擊水中獵物,也可防禦。(詳全文)
東漢時期許慎在其著作《說文解字》中稱玉為「石之美者」,意指舉凡溫潤細緻的美石都能稱為玉,所以從人類早期出土的文物到各朝代的玉石器物中,包含了蛇紋岩、綠松石、軟玉、獨山玉、青金石、大理岩(漢白玉)、瑪瑙、硬玉、方解石、孔雀石等礦物或岩石,種類相當繁雜,據統計超過20種。(詳全文)
臺灣西部的主要河川有大安溪、大甲溪、大肚溪、濁水溪、八掌溪等,其源頭皆發源於臺灣中央山脈之脊樑山脈與雪山山脈,且其上游大多與主要山脈同為南北走向,到了中游才急轉向西,橫切過地層,急速流向平原。沖積平原兩側,臺地群羅列連綿不斷,為屬於第四紀近代的沖積層。(詳全文)
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